O Druida no Mundo Xianxia

“তুমি কি নিশ্চিত, চং চাং, যে তুমি আত্মার উদ্ভিদ চাষী-ই পেশা হিসেবে বেছে নেবে?”
“হ্যাঁ, আমি নিশ্চিত।”
“তুমি সত্যিই নিশ্চিত?”
“আমি একেবারেই নিশ্চিত।”

শ্বেত-শুভ্র কেশবৃদ্ধ, বরফ-হ্রদের পথশালার প্রশ্নমঞ্চে সদ্য ভর্তি হওয়া এক তরুণ সন্ন্যাসীর কাছে তার মূল পেশার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করছিলেন। চং চাং যখন আত্মার উদ্ভিদ চাষী হতে চেয়েছে শুনে বৃদ্ধের কপালে গভীর ভাঁজ পড়ে গেল। পেছনে গুঞ্জন ছড়িয়ে পড়ল।

“চং চাং তো দ্বিতীয় শ্রেণির আত্মার মূল নিয়েই জন্মেছে! তার মতো প্রতিভাধর কেউ কেন এমন পেশা বেছে নেবে?”
“আর কী কারণ হতে পারে, নিশ্চয়ই মৃত্যুভয়।”
“তা কি সম্ভব? ভয় পেলে তো সে ওষুধ প্রস্তুতকারী, অস্ত্র নির্মাতা, রেখার শিল্পী কিংবা আত্মার রাঁধুনি হতে পারত। এসব পেশার কেউই সহজে রণাঙ্গনে যায় না, বরং সামাজিক মর্যাদা ও অর্থ দুই-ই বেশি। চাষীর চাইতে কত উন্নত।”
“তাও ঠিক বলেছ…”

বরফ-হ্রদের পথশালার অধিকাংশই চং চাং-এর এই সিদ্ধান্ত বুঝতে পারল না। এই দেশে সম্রাট, অভিজাত আর শ্রেণিবিভাজন—সমতার কোনো স্থান নেই, বরং পেশাভিত্তিক বৈষম্য প্রকট। তরবারির সাধকরা জাদুকরদের অবজ্ঞা করে, জাদুকরেরা তরবারির সাধকদের স্বল্পায়ু ভাবলেও, দেহচর্চাকারীদের আরও নিচে মনে করে। যুদ্ধপেশায় যেমন, সহায়ক পেশাতেও শ্রেণি রয়েছে; রেখার শিল্পী সর্বোচ্চ, আশ্চর্য প্রতিভার দাবি রাখে, তাই সর্বাধিক মর্যাদাপূর্ণ ও দুর্লভ। পরের ধাপে ওষুধ প্রস্তুতকারী, তার পরে অস্ত্র নির্মাতা, দুজনেই একে অপরকে নীচু চোখে দেখে। সহায়ক পেশাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নিম্নস্থানে আত্মার উদ্ভিদ চাষী। তাদেরকে ‘শিক্ষক’ নয়, ‘চাষী’ বলে ডাকা হয়, সেখানেই অবজ্ঞার পরিচয় স্পষ্ট।

যদিও খাদ্যই মানুষের মূল চাহিদা, চাষী সম্মানিত না হলেও গুরুত্বপূর্ণ হবার কথা। কিন্তু এই জগতে সাধকরা আহার ত্যাগে অভ্যস্ত, মধ্যম বা উচ্চশ্রেণির সাধকদ