তৃতীয় অধ্যায়: জি তিয়েনসি ও ধর্মগ্রন্থ
রাত গভীর হলেও চে গুয়ান মন্দিরে এখনো আলো জ্বলছে। চিংফেং তাওছাং-এর ঘরে কয়েকজন গ্রামবাসী উপস্থিত, সবাই এই "স্বর্গ থেকে পতিত সন্তানটিকে" দেখতে এসেছে। ঘর ভর্তি শিশুদের জিনিসপত্রে ঠাসা, এমনকি পাশের অতিথিকক্ষেও ছেলেমেয়ের জামাকাপড় আর খেলনা রাখা হয়েছে।
"তাওছাং, শিশুটির নাম তো আগে ঠিক করতে হবে,"—বয়স্ক এক ব্যক্তি ঘরে বসে বললেন। তার সামনে চিংফেং তাওছাং ধীরে ধীরে দোলনা দোলাচ্ছেন। শিশুটি দোলনার ভেতরে গভীর নিদ্রায় মগ্ন, তার গায়ে পাতলা তুলোর পোশাক, আর তার গায়ে জড়ানো হলুদ কাপড়টি এখন টেবিলে রাখা। দোলনার চারপাশে আরও তিনজন বসে আছেন, তাদের মধ্যে ছোট দোকানের বুড়ো হুয়াংও রয়েছেন।
যিনি কথা বললেন, তিনি কিননিউ গ্রামের প্রধান, চুল তার পেকে গেছে। তিনি শিশুটির দিকে তাকিয়ে চোখেমুখে স্নেহ ফুটে উঠল। চিংফেং তাওছাং একটু ভেবে নিয়ে, শিশুটিকে না জাগিয়ে মৃদুস্বরে বললেন, "শিশুটিকে তো একখানা পাত্রে রেখে দেওয়া হয়েছিল, আর পাত্রের গায়ে 'শুয়ান ইউয়ান' লেখা ছিল। নিশ্চয়ই তার পদবী শুয়ান ইউয়ান। আমি তো দেখলাম সে আকাশ থেকে নেমে এসেছে, তার নাম দিলে কেমন হয় 'শুয়ান ইউয়ান থিয়েন চিয়াং'?"
গ্রামপ্রধান কিছুক্ষণ ভেবে মাথা নাড়লেন, "এ নাম বোধহয় একটু বেশি মহিমান্বিত হয়ে যাবে, মানুষের নামের চেয়ে কোনো পবিত্র বস্তুর নামের মতো শোনায়। আমার মনে হয় পদবীটা আপনার মতোই রাখা ভালো, নাম লেখার কাজও সহজ হবে। তাছাড়া শুয়ান ইউয়ান আর জি তো একই বংশধারা।"
বুড়ো হুয়াং তখন মাথা ঝাঁকালেন, "গ্রামপ্রধান ঠিক বলেছেন, শিশুটি 'জি' পদবী নিক। আর 'থিয়েন চিয়াং'-এর চেয়ে 'থিয়েন ছি' অনেক ভালো শোনায়। এই শিশুটি যেন স্বর্গ থেকে তাওছাংয়ের জন্য উপহার স্বরূপ এসেছে।"
চিংফেং তাওছাং শুনেই বারবার "থিয়েন ছি" উচ্চারণ করতে লাগলেন, যতই বললেন ততই ভালো লাগল, অবশেষে বলেই ফেললেন, "ভালো, তার নাম হবে 'জি থিয়েন ছি'।" বলেই অপ্রত্যাশিতভাবে মুখ চেপে ধরলেন, শিশুটিকে না জাগিয়ে। সবাই আবার দোলনার দিকে তাকালেন, চিংফেং তাওছাংও মৃদুস্বরে ডেকে উঠলেন, "থিয়েন ছি..."
...
সেই রাতে চিংফেং তাওছাং আর ঘুমোতে পারলেন না। অতিথিরা চলে গেলে তিনি দোলনার শিশুটির দিকে অপলক তাকিয়ে থাকলেন, যতই তাকালেন ততই স্নেহ বাড়ল। দোলনা তার বিছানার পাশে, তিনি বিছানায় শুয়ে চোখ বন্ধ করলেন না।
আকাশ ফ্যাকাশে হতে শুরু করেছে, থিয়েন ছি তখনো গভীর ঘুমে। রাতের বেলা সে এক দুধমাতার সমস্ত দুধ একাই শেষ করে দিয়েছে, সবাই বিস্মিত হয়ে তাড়াতাড়ি দুধের গুঁড়ো আর বোতল নিয়ে এলো। এমন খিদে নিয়ে তো কেবল দুধের গুঁড়োই খাওয়ানো যাবে।
চিংফেং তাওছাং টেবিলের দুধের গুঁড়ো ও গরম জলের ফ্লাস্ক দেখছিলেন, হঠাৎ পাশেই রাখা হলুদ কাপড়টির দিকে চোখ পড়ল। কাপড়ের এক কোণা উল্টে ছিল, তিনি ভেতরের নকশা দেখে হঠাৎ বিস্ময়ে "উঁহু" করে উঠলেন।
তিনি উঠে কাপড়টি হাতে নিয়ে উল্টে দেখলেন। একবার চেয়ে তিনি বিস্ফারিত চোখে চেয়ে রইলেন, মুখ দিয়ে নিজেও অজান্তে "আহা" বেরিয়ে এলো। সেই হলুদ কাপড়ের ভেতরে কোনো নকশা নয়, পুরোটা খুলতেই বোঝা গেল, সেখানেぎউ গোঁড়ার প্রাচীন ভাষায় লেখা অক্ষরে ভরা। অক্ষরগুলি একে অন্যের সঙ্গে জুড়ে লেখা, না দেখলে মনে হবে কোনো নকশা।
এই ভাষা দেশের কেবল কিছু বিশেষজ্ঞই চিনতে পারেন, অন্যরা দেখলে মনে হবে "আকাশের লেখা"। চিংফেং তাওছাং সৌভাগ্যক্রমে এই অক্ষর আদ্যোপান্ত জানেন। তার পরিবার ছোটবেলা থেকেই এই প্রাচীন ভাষা শিখিয়েছে। মাঝে মাঝে তিনি লোকজনকে বোকা বানাতে "তাবিজ" আঁকেন, আর সেই চিহ্নের বেশিরভাগই এই প্রাচীন অক্ষর।
কিন্তু তাকে সত্যিই স্তম্ভিত করল, কারণ এই হলুদ কাপড়ের লেখাগুলো ছিল প্রাচীন কালের বাঁদিক থেকে ডানদিকে উল্লম্বভাবে লেখা, আর বাঁদিকের উপরের শিরোনামে লেখা ছিল "হুয়াংদি নেইচিং, কুঙফা অধ্যায়"। "হুয়াংদি নেইচিং" তিনি মনোযোগ দিয়ে পড়েছেন, শিখেছেনও, তার "পাঠাগারে" আধুনিক সংস্করণও আছে। তবে "হুয়াংদি নেইচিং" দুই ভাগে বিভক্ত—"সু-ওয়েন" ও "লিং শু"—মোট ছয় খণ্ড, প্রতিটি দশ টাকা... কখনো শোনেননি "কুঙফা অধ্যায়" নামে কিছু আছে।
"হুয়াংদি নেইচিং" সাধারণত চিকিৎসার কাজে ব্যবহৃত, "লিং শু"-কে আবার "সুঁচের গ্রন্থ" বলা হয়, চিংফেং তাওছাং-এর আকুপাংচারের কৌশলও এখান থেকেই শেখা। তবে এবার পড়ে তিনি পুরো শরীর কাঁপতে লাগলেন, মনোযোগ দিয়ে পড়তে শুরু করলেন। প্রথম সারি পড়তেই তিনি যেন গ্রন্থের ভেতর ঢুকে পড়লেন, অক্ষরগুলো রহস্য ও প্রজ্ঞায় ভরা, একত্রে যেন এক অপরিসীম মহাসাগর।
তিনি দ্রুত ধ্যান-মগ্ন হলেন, তার চোখে তখন কেবল হলুদ কাপড়, আর কিছু দেখতে পাচ্ছেন না, এমনকি কাঁথা কাঁধ থেকে পড়ে গেলেও ঠাণ্ডা টের পেলেন না।
"কুঙফা অধ্যায়" দুটি ভাগে বিভক্ত; এক অংশে শরীর গঠনের পদ্ধতি, তিনটি স্তরে বিভক্ত।
প্রথম স্তরের নাম "কাই ফু", এতে শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণ ও ধারণার পদ্ধতি বলা হয়েছে। এর দ্বারা দেহের সমস্ত স্নায়ু পথে আকাশ-জগতের মুক্তশক্তি শোষণ করে দেহ মজবুত হয়। প্রথমে সারা দেহের স্নায়ু পথ খোলা চাই, যাতে আত্মিক শক্তি সর্বাঙ্গে প্রবাহিত হয়, পরে সেই পথ সম্প্রসারিত করলে প্রকৃতির সঙ্গে সংযোগ দৃঢ় হয়। এই শ্বাসপ্রশ্বাসের কৌশলটি আংশিক আয়ত্ত হলে খাদ্যাভ্যাস ছাড়াই চলা যায়।
দ্বিতীয় স্তর "বিয়ান থি", এতে আত্মিক দেহ গঠনের পদ্ধতি। কাই ফু পূর্ণ হলে আত্মিক শক্তি দেহে জমা হয়, সেই শক্তিতে দেহ শুদ্ধ হয়, শেষে আত্মা মুক্তি পায়, আত্মিক দেহ গঠিত হয়। আত্মিক দেহ সম্পূর্ণ হলে নানা অলৌকিক শক্তি আয়ত্ত হয়, সাধারণ লোকের ক্ষতি করা অসম্ভব, আয়ুও শরীরের সীমা ছাড়িয়ে যায়।
তৃতীয় স্তরে কেবল কয়েকটি শব্দ, তার নাম "থা শু"। এতে লেখা, বিয়ান থি-র শেষে বিপদ আসবে, যিনি তা অতিক্রম করতে পারবেন তিনি ঊর্ধ্বলোকে আরোহণ করবেন, ব্যর্থ হলে আত্মা বিলীন হবে।
এই স্তরে কোনো সাধনার উপায় নেই, কেবল কয়েকটি ছোট্ট নির্দেশনা: "যদি কোনো ইয়ানহুয়াং সন্ততি অন্য জগতে আরোহণ করেন, কখনো বলবেন না তারা ইয়ানহুয়াং বংশধর, মিথ্যাভাবে বলবেন তারা জিউলি সম্প্রদায়ের।"
চিংফেং তাওছাং বিস্ময়ে পড়লেন, এখানে শ্বাস-প্রশ্বাস পদ্ধতি সবচেয়ে বিশদভাবে লেখা। তিনি গ্রন্থের নির্দেশনা মেনে ধ্যানে বসার চেষ্টাও করলেন, কিন্তু কোনোভাবেই প্রকৃতির আত্মিক শক্তি অনুভব করতে পারলেন না। গ্রন্থে লেখা, দেহের স্নায়ু পথ খোলার জন্য আত্মিক শক্তি দিয়ে সংবেদনবিন্দুতে আঘাত করতে হয়। বাস্তবে প্রকৃতিতে আত্মিক শক্তি আছে কি না, তা-ই অনিশ্চিত—শুধু সংবেদনবিন্দুতে আঘাতই দেহে গুরুতর ক্ষতি করতে পারে।
চিংফেং তাওছাং সংবেদনবিন্দুর ব্যাপারে অত্যন্ত অভিজ্ঞ, তার আকুপাংচারের বিদ্যা "হুয়াংদি নেইচিং" থেকেই শেখা। এখন "কুঙফা অধ্যায়" পড়ে অস্বস্তি লাগেনি, তবে তিনি ভাবলেন, আত্মিক শক্তির আঘাতে দেহে কি ক্ষতি হবে না? কারণ, প্রতিবার আকুপাংচারের সময় তিনি অত্যন্ত সতর্ক থাকেন—সুঁচ সামান্য এদিক-ওদিক হলে দেহে গুরুতর ক্ষতি হয়।
"কুঙফা অধ্যায়"-এর অন্য অংশে এক ধরনের গোপন কৌশল আছে, লেখার হাতও ভিন্ন, অক্ষরগুলো ঝরনার ধারার মতো হালকা। এই গোপন কৌশলের নাম "থিয়েন টং ইয়ান"। এটি তিন স্তরে বিভক্ত, প্রথম স্তরে আত্মা-প্রেত দেখা যায়, দ্বিতীয় স্তরে অতীত জানা যায়, তৃতীয় স্তরে ভবিষ্যৎ জানা সম্ভব।
এতেও লেখা, ইয়ান জাতির রাজবংশের রক্তধারায় জন্মগতভাবেই থিয়েন টং ইয়ান থাকে, নির্দিষ্ট কৌশলে আত্মিক শক্তি প্রবাহিত করলে "ঈশ্বরচক্ষু" খোলা যায়। কৌশলে কেবল শক্তি প্রবাহের পদ্ধতি আছে, থিয়েন টং ইয়ান অর্জনের পরিষ্কার উপায় নেই।
চিংফেং তাওছাং কিছুক্ষণ ভাবলেন, থিয়েন টং ইয়ান বোধহয় ভাগ্য গণনা বা ভবিষ্যৎবাণীর মতো, হয়তো আয়ু ছোটায়, শেখা উচিত নয়। গোপন কৌশলে তৃতীয় স্তরের শক্তি প্রবাহের পদ্ধতি নেই, কেবল লেখা, "মনে রাখবেন, থা শু স্তরে পৌঁছানোর পরেই তৃতীয় স্তরের থিয়েন টং ইয়ান ব্যবহার করা যাবে।"
সারা "কুঙফা অধ্যায়" বেশি বড় নয়, চিংফেং তাওছাং বেশি সময় নিলেন না পড়তে। পড়া শেষে মনে মনে তিক্ত হাসি ফুটে উঠল। তিনি বুঝলেন ঠিকই, কিন্তু আত্মিক শক্তি কী, তা-ই অজানা। বইয়ের সব কৌশল ও গোপন বিদ্যা আত্মিক শক্তির ওপর নির্ভরশীল, কিন্তু প্রকৃতিতে আদৌ কি আত্মিক শক্তি আছে?
চিংফেং তাওছাং আবার জি থিয়েন ছি-র দিকে তাকালেন, হঠাৎ মনে পড়ল, শিশুটি চোখ মেললে কপালের মাঝখানে আলো ঝলসে উঠেছিল। গ্রন্থে লেখা, থিয়েন টং ইয়ান চালু হলে কপালে আলো জ্বলে। তবে কি শিশুটি জন্মসূত্রে থিয়েন টং ইয়ান-সহ?
চিংফেং তাওছাং হলুদ কাপড় গুছিয়ে ড্রয়ারে রাখলেন, জি থিয়েন ছি-র দিকে তাকিয়ে মনে অপার স্নেহ জাগল। সবকিছু ভেবে তিনি অনুমান করলেন, শিশুটি হয়তো প্রাচীন ইয়ান আর হুয়াং জাতির সম্মিলিত বংশধর।
জিউগু দেশের মানুষ মূলত ইয়ানহুয়াং-সন্তান, প্রাচীন কালের কয়েকটি গোষ্ঠী থেকে আজকের দিনে পৌঁছেছে, আজকের দিনে তাদের সংখ্যা একাধিক শতকোটি, আর পাঁচ শতাধিক পদবীর মাধ্যমে সবাই তাদের পূর্বপুরুষ খুঁজে পায়।
চিংফেং তাওছাং আবার চিন্তায় পড়লেন, শিশুটির বংশপর্যায় জানা নেই। যদি অনুমান ঠিক হয়, তার পিতা হতে পারে শুয়ান ইউয়ান গোত্রের, মা হয়তো শেননং গোত্রের—এরা তো উভয়েই প্রাচীন হুয়াং ও ইয়ান জাতির রাজপরিবার। আর নিজেও শুয়ান ইউয়ান বংশধর, হয়তো শিশুটির বংশধারা নিজের চেয়েও অনেক ঊর্ধ্বে।
হতাশার হাসি হেসে চিংফেং তাওছাং আবার নিজেকে সান্ত্বনা দিলেন—বংশধারা যা-ই হোক না কেন, এই সন্তান যেহেতু স্বর্গের উপহার, তাকে আগলে রাখাই কর্তব্য। শিশুটিকে দেখে তার মনে শুধু রক্তের টান নয়, এক অজ্ঞাত দায়িত্ববোধও জাগে।