নব্বইতম অধ্যায়: স্বপ্নে প্রবেশের কৌশল

হা হা, এখন তো আমরা সদ্য আত্মসত্তার কথাই বলছিলাম, হঠাৎ এদিকে মোড় নিল কী করে? দাদাও, তুমি বরং একটু বুঝিয়ে বলো তো, তুমি যে আদি নীতির কথা বলছিলে, সেটা আসলে কী। বোকা বোকা এক হাসি হেসে ঝাং শিং কথাটা আবার সঠিক পথে ফেরাল।

দাদাও-ও কেবল মনে মনে ক্ষুব্ধ ছিল; জ্যোতিরাদ্য আয়নার কাজকর্ম নিয়ে অভিযোগ করার সাহস তার ছিল না। তাই সে উত্তেজনা সামলে নিয়ে বলল, “আত্মার আদি উৎস বিশৃঙ্খলারও আগে থেকেই বিদ্যমান। যেকোনো সজীব সত্তার আত্মাই সেখান থেকে শুরু হয়। আত্মায় তার প্রকাশই হচ্ছে আত্মসত্তার সর্বকেন্দ্রের সেই সারাংশ—যাকে বলা হয় জন্মগত আদিম সার, আর এটাই জীবের চিন্তাশক্তির মূল উৎস। এই জন্মগত আদিম সার বাহ্যত খুবই ক্ষীণ মনে হলেও, প্রকৃতপক্ষে তা অসীম শক্তিশালী। মহাদিব্য তীর্থের অধিপতি হোক কিংবা স্বয়ং আকাশ-ধর্ম সন্ন্যাসী, যারা বিশ্ববিধানের রূপায়ণ ঘটিয়েছেন—তাদের অস্তিত্বের মূলে আসলে এই আদিম সারেরই অবলম্বন! আত্মসত্তার সমস্ত স্মৃতিই এই আদিম সারের নিয়ন্ত্রণে থাকে। এই আদিম সারের অনুমতি ছাড়া, আকাশ-ধর্ম সন্ন্যাসীও একটি পিঁপড়ের আত্মা থেকে কোনো তথ্য আদায় করতে পারে না!”

ঝাং শিংয়ের চোখ জ্বলে উঠল। “এটা তো আমি জানি। জেরা আর বাধ্য করে কথা বার করানো—সবই হয় মোহময় মন্ত্রে প্রতিপক্ষের বোধবুদ্ধি আচ্ছন্ন করে দিয়ে, যাতে সে নিজেই প্রয়োজনীয় কথা বলে ফেলে। জোরজবরদস্তি করলে যদি কারও মন দুর্বল হয়, তবে সে গোপন কথা বলে ফেলতে পারে; কিন্তু যার মন অটল, তার আত্মা ধ্বংস করা যায় বটে, কিন্তু প্রয়োজনীয় কোনো তথ্যই পাওয়া যায় না।”

“ঠিক তাই। এটাই আত্মার আদি উৎসের শক্তি। যতক্ষণ তোমার মন দৃঢ়, ততক্ষণ কেউই জোর করে তোমার আত্মসত্তার তথ্য নিতে পারবে না। কিন্তু আত্মসত্তা যদি দুর্বল হয়, তাহলে সহজেই ভ্রমজালে পথ হারায়, আর না বুঝেই বহু গোপন কথা বলে ফেলে। বিশেষ করে চার মহাধর্মলোকের মধ্যে অবস্থিত অপরজ আনন্দলোকে বহু নিরাকার দানব আছে, যারা মানুষের মনকে প্রলোভিত করতে খুবই পটু। আত্মসত্তা দুর্বল হলে খুব সহজে নিজস্ব সত্তা হারিয়ে ফেলে, আর দানবদের নিয়ন্ত্রণে চলে যায় অথচ নিজেই তা টের পায় না। শিগগিরই তো দানবীয় অশান্তির যুগ আসছে। তাই তোমার এখনই আত্মসত্তাকে ভালো করে অনুশীলন করা দরকার, নইলে দানবরা সুযোগ পেয়ে ঢুকে পড়বে।” বলে দাদাও মাথা নাড়ল।

“অপরজ আনন্দলোকের কথা আমি জানি। দুই হাজার বছর আগে হাজার ভ্রম সম্প্রদায়ের গিরি-দ্বার ভেঙে দিয়েছিল নিরাকার দানবরা। সব শিষ্যই দানব-অনুচর হয়ে গিয়েছিল, আর তাদের অপরজ আনন্দলোকে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। তবে তুমি যখন চার মহাধর্মলোকের কথা বললে, জানি না অপরজ আনন্দলোক ছাড়া আর কোন কোন লোক আছে?” কৌতূহলভরে জিজ্ঞেস করল ঝাং শিং।

“যাকে চার মহাধর্মলোক বলা হয়, তা হলো—জ্যোতিরাদ্য আয়না-লোক, নিরাকার দানবদের আবাস অপরজ আনন্দলোক, আকাশ-ধর্ম সন্ন্যাসীদের রূপ দেওয়া ষড়গতি সংসার, আর মহাদিব্য তীর্থের নানা অধিপতিরা মিলে গড়ে তোলা স্বর্গরাজ্য। এই চার জগতই মহাশক্তিধর অলৌকিক ক্ষমতায় উদ্ভাসিত হয়ে নির্মিত, তাই এদের বলা হয় ধর্মলোক। এই চার ধর্মলোক আলাদা কোনো স্বাধীন অস্তিত্ব নয়; এরা সর্বলোকের সঙ্গে সংযুক্ত, অথবা বলা যায় সর্বলোকের মধ্যেই বিদ্যমান, তবে তবুও সর্বলোকের থেকে কিছুটা ভিন্ন।” ব্যাখ্যা করল বোধমণি।

“জ্যোতিরাদ্য ধর্মলোকও তাহলে চার মহাধর্মলোকের একটি? তাই এত অসাধারণ শক্তিশালী!” মাথা নাড়ল ঝাং শিং। তারপর আবার জিজ্ঞেস করল, “এই চার মহাধর্মলোক ছাড়া কি অন্য কোনো ধর্মলোকও আছে?”

“অবশ্যই আছে। যেমন আমার বোধানুভূতির ক্ষেত্র—এটিও আমার পূর্বতন প্রভুর নির্মিত ধর্মলোক। যেকোনো শক্তি ও অলৌকিক ক্ষমতায় গড়ে ওঠা জগৎকেই ধর্মলোক বলা যায়। অগণিত লোকের মধ্যে ধর্মলোকের সংখ্যা সত্যিই অসংখ্য; বাস্তব জগতের তুলনায় তার সংখ্যা নিশ্চয়ই অনেক বেশি।” হেসে উত্তর দিল দাদাও।

“বোধানুভূতির ক্ষেত্রও তাহলে ধর্মলোক?” অবাক হয়ে গেল ঝাং শিং। আগে সে এই ধরনের অস্তিত্বের কথা শোনেনি; শুনেছিল কেবল খুবই বিস্ময়কর কিছু বলে। অথচ বোধানুভূতির ক্ষেত্রও যে তা-ই, এ কথা সে ভাবতেও পারেনি।

“এইসব তোমাদের জগতের জন্য অত্যন্ত উচ্চস্তরের বিষয়। এখন কেবল কিছুটা জেনে রাখলেই চলবে; ভবিষ্যতে আরও গভীরভাবে স্পর্শ করার সুযোগ অবশ্যই আসবে। তোমার বর্তমান অবস্থায় আত্মসত্তাকে অনুশীলনের বিষয়টাও এবার অগ্রাধিকার পাওয়া উচিত।” দাদাও আবার কথার সুর আগের পথে ফিরিয়ে আনল।

“যদি তাই হয়, তাহলে সব তোমার ব্যবস্থাতেই চলবে। শুধু বুঝতে পারছি না, এই আত্মসত্তার অনুশীলনটা কীভাবে করতে হয়?” কৌতূহলভরে জিজ্ঞেস করল ঝাং শিং।

“আত্মসত্তার সাধনা দুই ভাগে বিভক্ত—শক্তি আর আদি উৎস। শক্তির বৃদ্ধি আসে তোমার নিত্যসাধনা থেকে, আর আদি উৎসের বল বাড়ানোকে বলা হয় অনুশীলন। সাধারণ মানুষ আত্মসত্তাকে অনুশীলন করে বিশ্বজগতের সব কিছুকে পর্যবেক্ষণ করে, মানুষের উষ্ণ-শীতল আচরণের অভিজ্ঞতা নিয়ে, ফলে নিজের বুকে উদারতা জন্মায়, ইচ্ছাশক্তি মজবুত হয়। কিন্তু এ প্রক্রিয়া খুব দীর্ঘ; কোটি কোটি বছরের সঞ্চয় ছাড়া মহাজগতের মহান সত্যের রহস্য ধরা যায় না। আর আমি স্বপ্নপ্রবেশ-পদ্ধতি ব্যবহার করে তোমার আত্মসত্তাকে স্বপ্নলোকে নিয়ে যাব, যাতে তুমি জগতকে পর্যবেক্ষণ করতে পারো, মানবজীবনের অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারো। এক দিন-রাতে হাজার বছরের অভিজ্ঞতা জমা হবে, আর তা-ই তোমার আত্মসত্তাকে শান দেবে।”

বলে বোধমণি হাতে থাকা চরণধূলি-সদৃশ দণ্ডটি একবার ঝাঁকাল। সঙ্গে সঙ্গেই ঝাং শিংয়ের চেতনা ঝাপসা হয়ে এল। তারপর তার আত্মসত্তা যেন ঘোলাটে, ভাসমান এক আবর্তে ডুবে গেল। অজানা এক বোধে সে জানল, সে এক মহান ক্ষমতাধর সত্তা, যিনি অগ্রগতির জন্য পুনর্জন্ম নিয়ে আবার সাধনা শুরু করেছেন, স্বেচ্ছায় ষড়গতি সংসারে প্রবেশ করেছেন; আর তারপরই একটি শিশুরূপে তার জন্ম হলো।

এই শিশুটি ছোটবেলা থেকেই জানত, তার জন্ম ও গোত্র সাধারণ নয়। যদিও সে এক সাধারণ পরিবারের ঘরে জন্মেছে, তবু তার স্বভাব ছিল অহংকারময়, কারও কাছেই সে নত হতো না।

ছয় বছর বয়সে তার একখণ্ড স্মৃতি জাগ্রত হলো। স্বতঃস্ফূর্তভাবে সে সাধনা শিখে নিল, তারপর শুরু করল আধ্যাত্মিক শক্তি আহরণ। কিন্তু তার সেই অহংকারের কারণেই, সাধারণ ঘরের সন্তান হয়েও সে দ্রুত বিপদ ডেকে আনল। শাসনব্যবস্থার সঙ্গে তার সংঘর্ষ বাঁধল, আর তা এমন পর্যায়ে পৌঁছল যে আপসের কোনো পথই রইল না। দশ বছরেরও কম বয়সী এক বালক এক রাতের মধ্যে জেলা কার্যালয়ের সবাইকে সংহার করল, ফলে ভয়াবহ প্রভাব পড়ল। কয়েকশো সরকারি সৈন্য তাকে ঘিরে আক্রমণ করতে এল, কিন্তু সে তাদের সবাইকে নিধন করল।

রাজ্য কর্তৃপক্ষ রোষে ফেটে পড়ে, এবং বেছে বেছে কুশলী লড়াকুদের পাঠাল ধরার জন্য। বহু শীর্ষস্থানীয় যোদ্ধাও তার এক আঘাতের সমকক্ষ ছিল না; শেষমেশ তারা লজ্জিতভাবে পালিয়ে গেল।

এর ফলে রাজদরবারের নজর পড়ল। সাধক সম্প্রদায়-উদ্ভূত তৎকালীন রাজগুরু নিজে এগিয়ে এলেন। কিন্তু দেখা গেল, এই বালক ইতিমধ্যেই ভিত্তি-নির্মাণ স্তরে পৌঁছে গেছে, আর তার নানা অলৌকিক কৌশল দেখে রাজগুরুও হতবাক। সেই রাজগুরুর চেতনা কেঁপে উঠল; তিনি তৎক্ষণাৎ মাটিতে নতজানু হয়ে প্রণাম করলেন, আর আগের ঘটনাটি সেখানেই চাপা পড়ে গেল।

এরপর নিজের পিতা-মাতা ও আত্মীয়দের সুব্যবস্থা করে দিয়ে, সদ্য দশ বছরে পা-দেওয়া ওই বালক তিন নদী, চার সমুদ্র, পাঁচ পর্বত, ছয় শৃঙ্গ ঘুরে বেড়াল এবং সাধকদের জগতে বিপুল নাম অর্জন করল। যে তার সঙ্গে সম্পর্কিত হতো, সে-ই নানা ভাষায় প্রকাশ-অযোগ্য উপকার পেত; আর যে তার বিরোধিতা করত, তার সাধনা যতই উচ্চ হোক, পেছনের পটভূমি যতই বড় হোক—সবাই করুণ পরিণতিতে শেষ হতো। শেষ পর্যন্ত সবার দৃষ্টি সাপেক্ষে সে অবাক করা কৌশলে আকাশের বাধা ছিঁড়ে উচ্চহাস্যে ঊর্ধ্বলোকে উঠে গেল।

এরপর হঠাৎই ঝাং শিং জেগে উঠল। জেগে উঠে দেখল, যেন সে একটা স্বপ্ন থেকে হঠাৎই বেরিয়ে এসেছে, চেতনা এখনো ঠিকমতো স্বাভাবিক হচ্ছে না।

“কেমন লাগল, অনুভূতি কেমন?”

কেউ কথা বলছে শুনে ঝাং শিং অবচেতনে শব্দের দিকেই তাকাল। দেখল, দাদাও একটি আসনে পদ্মাসনে বসে আছে, মুখভরা হাসি নিয়ে তার দিকেই তাকিয়ে।

“উঁহু—” ঝাং শিং ঠোঁট ভিজিয়ে বলল, “খুব দীর্ঘ, খুব বাস্তব একটা স্বপ্ন দেখলাম।”

“তুমি প্রথমবার স্বপ্নপ্রবেশ-পদ্ধতিতে আত্মসত্তাকে শান দিলে, তাই আমি তোমার জন্য তুলনামূলক শান্ত, জটিলতাহীন এক জীবন-অভিজ্ঞতা বেছে দিয়েছি। এগুলো সবই আমার পূর্বতন প্রভু সর্বোচ্চ অলৌকিক ক্ষমতায় সর্বলোক থেকে সংগ্রহ করেছিলেন। আমি স্বপ্নপ্রবেশ-পদ্ধতিতে তোমার আত্মসত্তাকে সেগুলোর সঙ্গে যুক্ত করেছি, তাই তুমি যেন সেই ঘটনাগুলো নিজেই ভোগ করেছ—দুটোর মধ্যে খুব বেশি পার্থক্য নেই।” হেসে বলল দাদাও।

ঝাং শিং চোখ বুজে স্বপ্নের অভিজ্ঞতাগুলো একে একে মনে করতে লাগল। প্রতিটি ঘটনা স্পষ্ট, যেন সত্যিই তার নিজের অভিজ্ঞতা। বোধমণির কথায় কোনো বাড়াবাড়ি ছিল না।

“বোধানুভূতির ক্ষেত্র সত্যিই সর্বোচ্চ শক্তির তৈরি ধর্মলোকের উপযুক্ত! বারবারই আমাকে চমকে দেয়! এই স্বপ্নপ্রবেশ-পদ্ধতি আমাকে বিনা মূল্যে কয়েকশো বছরের জীবনানুভব এনে দিল। আরও গুরুত্বপূর্ণ হলো—একজন শক্তিমান সত্তার কী ধরনের মনোভাব থাকা উচিত, তা-ও বুঝিয়ে দিল। এখন বুঝতে পারছি, তুমি আগে কেন বলেছিলে আমার পরিসর ছোট!” হঠাৎ চোখ খুলে ঝাং শিং আশ্চর্য-উপলব্ধির ভঙ্গিতে বলল।

“হা হা, তোমার কিছু লাভ হলেই হলো। তবে একটা কথা মনে করিয়ে দিই—স্বপ্নে যে অভিজ্ঞতা পাও, তা আসলে অন্যের অভিজ্ঞতা। এসব হলো সেই ব্যক্তির নিজের অন্তর্গত স্বভাব অনুযায়ী নেওয়া সিদ্ধান্ত। তুমি এসব অভিজ্ঞতা অনুভব করতে পারো, কিন্তু সেগুলোকে নিজের অন্তরকে প্রভাবিত করতে দিও না। নইলে সেটা হবে এক গলি থেকে আরেক গলিতে হেঁটে যাওয়া মাত্র। নিজের অন্তরকে বুঝতে পারলেই বোঝা যায়, কীভাবে চললে তা নিজের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ হবে। তখনই তুমি সত্যিকারের তুমি, পরিপূর্ণ তুমি। নইলে পেছনে অন্যের ছায়া বয়ে বেড়ালে, কখনোই তুমি সাধনার চূড়ায় পৌঁছতে পারবে না।” দাদাও অনায়াসে সতর্ক করল। তবে সে জানত, এখনই ঝাং শিংয়ের পক্ষে সম্পূর্ণ আত্মবোধে পৌঁছানো সম্ভব নয়। শুধু তাকে বিষয়টা বুঝিয়ে দেওয়া, যেন সে অন্তরে অন্তরে বারবার তা নিয়ে ভাবতে পারে—এতটাই যথেষ্ট।

“নিশ্চিন্ত থাকো, অন্যের অভিজ্ঞতা উপলব্ধি করার মধ্যেই আমি এই সত্যটা বুঝে গেছি। কীভাবে চলতে হয়, তাও জেনে গেছি।” হেসে বলল ঝাং শিং।

আসলে বোধমণি যে অভিজ্ঞতাটি বেছে নিয়েছিল, সেটিও খুব যত্ন করে নির্বাচন করা ছিল। সেখানে নিজস্ব অন্তর-বোধের এক বিশেষ উপলব্ধি ছিল। ঝাং শিংয়ের শুধু একটু বিচারবুদ্ধি থাকলেই সে সঠিক সিদ্ধান্ত নিতে পারত। শুধু তাই নয়, ভবিষ্যতে আরও দীর্ঘ সময় ধরে দাদাও তাকে এমন সব অভিজ্ঞতার স্বাদ দেবে, যেগুলো অন্তরের সত্যকে জাগিয়ে তুলতে সাহায্য করে। এ-ই ছিল আত্মসত্তাকে শান দেওয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও মৌলিক উদ্দেশ্য।

আগের প্রায় চারশো বছরের সাধনায় ঝাং শিংয়ের মন একধরনের চাপা অবস্থায় ছিল। কিন্তু এখন স্বপ্নপ্রবেশ-পদ্ধতিতে অন্যের অভিজ্ঞতা উপলব্ধি করার পর, তার ভাবনার স্তর আগের মতো রইল না; বহু বিষয় হঠাৎই স্পষ্ট হয়ে উঠল, আর মনও বেশ প্রসন্ন হয়ে গেল।