চতুর্থাশিত অধ্যায়: একবার বলি, প্রিয় সাধু, কেমন আছেন সম্প্রতি? একবার জানতে চাই, স্বর্ণযোগী কি এখনও দিব্যজ্যোতি বিকিরণ করছেন?
“বন্ধু, কী এমন প্রয়োজন ছিল যে এত তাড়াহুড়ো করে এলেন, চেহারায় ক্রোধের ছাপ! আবার তাড়াহুড়ো করে চলে যাচ্ছেন, মনে কোনো ক্ষোভ আছে বুঝি?”
“তবে কি আমাদের ছোট্ট মঠে আপনার প্রতি কোনো অবহেলা দেখানো হয়েছে?”
চেন ফুশেং ঠিক তখনই ঘুরে চলে যেতে যাচ্ছিলেন, এ জায়গাটা এড়িয়ে যাবেন বলে। কিন্তু তিনি আবার থেমে গেলেন।
বনের নিস্তব্ধতার মাঝে, চুপিসারে বেরিয়ে এলো একদল ভিক্ষু। তাদের মধ্যমণি, গায়ে গেরুয়া বস্ত্র, দুই পাশে আরো দুজন একইরকম পোশাকে, পেছনে সারিবদ্ধ ভাবে কিছু যোদ্ধা সন্ন্যাসী।
বক্তা, মঠাধ্যক্ষের বেশধারী ভিক্ষু। তিনি কথা বলার সময়, স্বাভাবিকভাবেই এক জন অতিথিসেবক দূরে দাঁড়িয়ে আসা-যাওয়া করা ভক্তদের সাবধানে বুঝিয়ে দিচ্ছিলেন। ধীরে ধীরে, ভক্তদের ভিড়ও ছড়িয়ে পড়ল।
“আসলেই তো, আপনি মহৎ ভিক্ষু! আমি তড়িঘড়ি চলে এসেছিলাম, সকল ভদ্রতা বজায় রাখতে পারিনি। তাই তড়িঘড়ি চলে যাচ্ছি, ভবিষ্যতে আবার দেখা হবে। আপনাদের মঠে কোনো অবজ্ঞা পাইনি, তাই কোনো রাগও নেই!”
“অমিতাভ বুদ্ধ! বন্ধু, শুভ দিন অপেক্ষা করার চেয়ে হঠাৎ সাক্ষাৎই শ্রেয়।既然 দেখা হয়ে গেছে, এটাই নিয়তি! চলুন, আপনি আমার সঙ্গে মঠে আসুন। আমরা একসাথে বসে ধর্ম আলোচনা করি, ধ্যান করি—আর কোনো আনন্দের প্রয়োজন আছে কি?”
“আপনার নাম জানতে পারি, মহৎ ভিক্ষু?”
ভিক্ষুর আমন্ত্রণ শুনে, চেন ফুশেং স্পষ্ট কোনো উত্তর দিলেন না।
দূরদেশ থেকে অতিথি এলে আনন্দ হয়—এই কথার ঠিক পরেই তো আসে আত্মবলিদান, সেটাই বা কত দূর? তিনি পড়া-লেখা জানা মানুষ, বড়ো ভিক্ষুর ফাঁদে সহজে পড়বেন না!
“আপনার জিজ্ঞাসার জবাবে বলি, আমার নাম ইক্ক্যু! এই লানরু মঠের প্রধান।”
“একবার দেখা হলেই জীবন শেষ! ইক্ক্যু, ইক্ক্যু—বাহ, চমৎকার নাম!”
চেন ফুশেং ভিক্ষুদের দিকে তাকিয়ে, ইক্ক্যুর নাম নিয়ে এমন মন্তব্য করলেন।
গেরুয়া পরা ভিক্ষুরা কিছুটা সংযত দৃষ্টিতেই তাকিয়ে রইল। কিন্তু যোদ্ধা সন্ন্যাসীদের দৃষ্টিতে সংযমের ছিটে-ফোঁটা নেই। বরং তাদের চোখে লুকানো উন্মাদনা আর হত্যার তৃষ্ণা।
চেন ফুশেং ভিক্ষুদের পর্যবেক্ষণ করলেন। বাহ্যিকভাবে তারা শান্ত, স্থির, সংযত। কিন্তু অন্তরে প্রবল ঘৃণায় ভরা!
এই ঘৃণা আসলে চেন ফুশেংয়ের প্রতি নয়। প্রথমে এটা ছিল রাজা ও তার ধর্মের প্রতি। চেন ফুশেং কেবল একজন দক্ষ তান্ত্রিক পুরোহিত—তাই তাদের ঘৃণার লক্ষ্য হয়েছেন।
একজনও যেন ছাড় না পায়—এই তাদের নীতি। লানরু মঠ কেবল প্রাণঘাতী কাজে লিপ্ত।
তুমি, মিথ্যাচারী সম্রাট, আমাদের বুদ্ধকে অপমান করার সাহস দেখাও! তাহলে আমরাও এক নতুন যুগের সূচনা করব!
★
এ সময়ে, চেন ফুশেং বুঝতে পারলেন, এই লানরু মঠে কিছু একটা গোলমাল আছে। তবে তিনি জানতেন না, এই লানরু মঠ আসলে কী প্রতীক। কারণ, তিনি এখন শুইহু উপাখ্যানের জগতে রয়েছেন। হঠাৎ করে তার জ্ঞান-বোধে প্রতিবন্ধকতা দেখা দিল।
“বন্ধু, আমার কিছু উপদেশ আছে, বলা উচিত হবে কিনা জানি না।”
“মহৎ ভিক্ষু,既然 আপনি নিজেই জানেন না বলা উচিত কি না, তবে বলবেন না।”
“কিন্তু বন্ধু, আমি তো বলবই!”
“মহৎ ভিক্ষু, আমি আপনাকে বলি, চুপ থাকাই ভালো। মনে রাখবেন, নীরবতাই স্বর্ণ।”
“তান্ত্রিক? হাহ, যাও, আত্মা নিয়ে বিদায় হও!”
চেন ফুশেং নিজেকে তান্ত্রিক বলে পরিচয় দিতেই, মঠাধ্যক্ষ কিছু বলার আগেই, তার পাশে থাকা গেরুয়া পরা এক যুবা তীব্র বিদ্রুপ করল।
“ইক্ক্যু, অতিথির সঙ্গে এমন দুর্ব্যবহার করবে না! গ্রীষ্মের পোকাকে শীতের কথা বোঝানো যায় না, চড়ুই পাখিকে গরুড়ের স্বপ্ন দেখানো যায় না! অতিথির যদি ধর্ম না-ও থাকে, তাতে আমাদের কোনো ক্ষতি নেই! আমাদের উচিত নয়, এমন আচরণ করা!”
“অমিতাভ বুদ্ধ!”
“অমিতাভ বুদ্ধ!”
“অমিতাভ বুদ্ধ!”
ইক্ক্যুর যুক্তির সামনে চেন ফুশেং শেষ পর্যন্ত তাদের দলগত কথার ধাক্কায় সামলাতে পারলেন না। কথার লড়াইয়ে তিনি পিছিয়ে পড়লেন। অপ্রাসঙ্গিক কথার চেয়ে না বলাই ভালো—চেন ফুশেং আর কথা বললেন না।
ভিক্ষুরাও মাথা নিচু করে প্রার্থনা শুরু করল। সবাই অপেক্ষা করছিল এক বিশেষ মুহূর্তের জন্য। সেই মুহূর্ত খুব দ্রুতই চলে এল।
লানরু মঠের অতিথিসেবক প্রায় সব দর্শনার্থী ছত্রভঙ্গ করে দিলেন। রাজপথে আর লোক নেই। তখন চেন ফুশেং এবং লানরু মঠের সন্ন্যাসীরা সবাই জানলেন, সময় এসে গেছে।
“মহাদেবী তিয়েনলং, বজ্ররূপী অরহৎ!”
“স্থির থাকো!”
সবাই চলে যেতেই, এতক্ষণ নীরব থাকা যোদ্ধা সন্ন্যাসীরা উচ্চস্বরে চিৎকার করল। যদিও অনেকের মুখ থেকে বের হলো, যেন এক কণ্ঠে উচ্চারিত।
এমন সম্মিলিত ধ্বনি হৃদয়ে কম্পন তোলে! আক্রমণাত্মক সেই কলা, শত্রুর মনোবল ভেঙে দিতে গর্জনেই যথেষ্ট।
যদি শত্রুর মনোবল দুর্বল হয়, অথবা এই সন্ন্যাসীদের সাধনা আরও উঁচুতে থাকত, তাহলে এই গর্জনের ধাক্কায় কেউ প্রাণ হারাতেও পারত!
যোদ্ধা সন্ন্যাসীরা বৃত্তাকারে দাঁড়িয়ে চেন ফুশেংকে ঘিরে ফেলল। গেরুয়া পরা তিনজন বাইরে দাঁড়িয়ে, যে কোনো সময় আক্রমণের জন্য প্রস্তুত।
যোদ্ধা সন্ন্যাসীদের মাথা ও পায়ের নিচ দিয়ে স্বর্ণাভ আলো প্রবাহিত, মিলিত হয়ে রাজপথ ও বনভূমিতে এক বৃত্তাকার, বন্ধ ঘেরা ক্ষেত্র সৃষ্টি করল। যেন এক অদৃশ্য প্রাচীর!
এর উদ্দেশ্য—ভিতর-বাইরের যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন করা, সংবাদ প্রচার বন্ধ করা। পাশাপাশি, আধ্যাত্মিক শক্তির প্রবাহও কমিয়ে দেওয়া।
চেন ফুশেং মনোযোগ দিয়ে অনুভব করলেন। আধ্যাত্মিক শক্তি আহরণের গতি কিছুটা কমে গেলেও, ব্যবহার করা যায়। একেবারে অকার্যকর হয়নি।
এর কারণও সহজ! কারণ, এই যোদ্ধা সন্ন্যাসীরা কেবলমাত্র দেহ-প্রাণের সাধনায় পরিপক্ব—তথাকথিত পার্থিব স্তরে। মঠাধ্যক্ষ ও তার দুই সঙ্গীও কেবলমাত্র আত্মার সাধনায়, অর্থাৎ আদিম স্তরে।
বৌদ্ধ সাধনার রহস্যময় শক্তি ও সম্মিলিত প্রয়াসেই হয়তো তারা কিছু অদ্ভুত কাণ্ড ঘটাতে পারে। কিন্তু চেন ফুশেংয়ের সামনে এগুলো কেবলই মরীচিকা!
কারণ, চেন ফুশেং তো আত্মার সাধনায় পারদর্শী মহারথী!
প্রথমে দেহ-প্রাণের সাধনা,
তারপর আত্মার সাধনায় সিদ্ধিলাভ,
এরপর আত্মার বিভাজন—সেই বিভাজন থেকেই জন্ম নেয় নতুন অবতার।
এই অবতারের পরেই কেউ হয় ভূতাত্মা, কেউ মানবাত্মা, কেউ পার্থিব দেবতা।
ভূতাত্মা, মানবাত্মা, পার্থিব দেবতার পথ আলাদা, কারো চেয়ে কেউ উচ্চ নয়। সবাই আত্মার সাধনায় নিয়োজিত।
আত্মার সাধনার পরবর্তী স্তর—বিবর্তন।
বিবর্তনে পৌঁছলে হয় স্বর্গীয় আত্মা।
তারও ওপরে স্বর্ণাত্মা।
স্বর্ণাত্মা হল আত্মার পূর্ণ রূপান্তর।
স্বর্ণাত্মার ওপরে তায়িৎ—এটি হল মহাসংযুক্তি।
সমস্ত জগৎ ও নানান ব্রহ্মাণ্ডে সাধনার পথ মোটামুটি এভাবেই চলে।
পার্থিব স্তর,
আদিম স্তর,
স্বর্ণগুটিকা,
ভ্রূণসত্তা,
অমরত্ব (ভূতাত্মা, মানবাত্মা, পার্থিব দেবতা),
স্বর্গীয় আত্মা,
স্বর্ণাত্মা,
তায়িৎ,
এই নয়টি স্তরই চূড়ান্ত।
এইসব পার্থিব যোদ্ধা সন্ন্যাসীদের দিয়ে স্বর্ণগুটিকা-ধারী চেন ফুশেংকে ঘেরাও করে রাখা—চেন ফুশেং নিজেও জানেন না, কার এত সাহস!
এ কি অমিতাভ বুদ্ধের দান?
লানরু মঠের যোদ্ধা সন্ন্যাসীরা সম্মিলিত স্বরে উচ্চারণ করল—
“বজ্র বুদ্ধগণ, মহামন্ত্রে অপদার্থ বিনাশ করো!”
তাদের মন্ত্রোচ্চারণের সঙ্গে, হাতে ধরা লাঠিগুলোও সোনালি আলোয় ঝলমল করতে লাগল। শতাধিক সোনালি লাঠি, স্তরে স্তরে, একের পর এক চেন ফুশেংয়ের দিকে ধেয়ে এলো।
তারা চায় চেন ফুশেংকে চূর্ণ করতে!
মন্ত্রে বলে, মেরে ফেলতে পারলে শত্রুই ধ্বংস—না পারলে অন্তত ভয় দেখাও!
শক্তি সমান হলে, সামনে গিয়ে লড়ো!
পরাজিত হলে, অমিতাভ বুদ্ধ!
অস্ত্র ফেলে রাখো, তখনই মুক্তি।
এখন চেন ফুশেং ও লানরু মঠের সন্ন্যাসীরা প্রথম পর্যায়ে, অর্থাৎ পারস্পরিক পরীক্ষা-নিরীক্ষার ধাপে রয়েছে।
যদি চেন ফুশেং দুর্বল হন, তবে তাকে হত্যা করা নিয়ে কোনো আলোচনা নেই! যদি কিছু কৌশল থাকে, তবে তাকে ধরতে হবে, মন্ত্র জিজ্ঞাসা করতে হবে, এরপর বন্দী করে রাখতে হবে।
এমনকি প্রথমদিকে তাকে ভালোভাবে খাওয়ানো-পরানোও হতে পারে! দেখা হবে, সে দলে যোগ দেয় কিনা, অথবা কোনো শক্তিশালী ব্যক্তি এসে তাকে ছাড়িয়ে নিতে বা দাবি করতে আসে কিনা।
যদি কেউ না আসে, তাহলে... অমিতাভ বুদ্ধ!