চৌষট্টিতম অধ্যায়: বাতাস ডেকে আনা, বৃষ্টি আহ্বান, বিদ্যুৎ নাড়া, বজ্র ধারণ

তিন দিন পর, এটি ছিল জো রেল-এর নির্ধারিত শুভ দিন। এই বিষয়টি থেকেই চেন ফুশেং মোটামুটি বুঝে নিতে পারলেন জো রেল-এর সাধনার স্তর। তার চেতনা পূর্ণতা অর্জন করেনি, কারণ যদি সম্পূর্ণ হতো, তবে বিশালভাবে দিন বাছাইয়ের প্রয়োজন পড়ত না। দিন নির্বাচন, তার নিজের সফলতার হারকে বৃদ্ধি করে। ঠিকই, সাধনার ক্ষেত্রেও সফলতার হার গুরুত্বপূর্ণ!

ধরা যাক, বাতাস ও বৃষ্টি আহ্বান। যদি এমন কোনো দিন বেছে নেওয়া হয়, যখন জলীয় বাষ্প বেশি, তখন শুধু চেতনা কম খরচ হয় না, বরং বৃষ্টির পরিমাণও অনেক বেড়ে যায়। এটাই প্রকৃতির অনুকূল সময়। কিন্তু কোনো সাধক যদি প্রকৃতির অনুকূলতা অনুসরণ করতে বাধ্য হন, তবে অর্থ দাঁড়ায়, তিনি চেতনা পূর্ণতার স্তরে পৌঁছাননি। চেতনা পূর্ণতার স্তর, শুনতে সহজ হলেও, এটি আসলেই অতি মানবিকতার সূচনা। তখনই বলা যায়, ‘আমার ভাগ্য আমার হাতে, প্রকৃতির হাতে নয়।’ তখন আর প্রতিনিয়ত সময়, স্থান ও মানুষের অনুকূলতা ভাবতে হয় না। এসবের সাহায্যে বাতাস ও বৃষ্টি আনতে হয়। অবশ্য, যদি সমান স্তরের মধ্যে প্রতিযোগিতা হয়, তখন প্রতিটি ছোট সুবিধা জয়-পরাজয়ের নির্ণায়ক হয়, তখন প্রকৃতির অনুকূলতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

এই দিন, কেউ ব্যস্ত, কেউ অবসর—যতটা সম্ভব সবাই বা ছুটি নিয়ে, বা আমন্ত্রণ পেয়ে, শহরের নির্দিষ্ট স্থানে উপস্থিত হলেন। সবাই কৌতুকপ্রিয় নন, কিন্তু এত লোকের উপস্থিতির প্রধান কারণ হল, এই ঘটনা প্রত্যেকের জীবনঘনিষ্ঠ। তাই তারা ফলাফল প্রথমে জানতে চায়। অবশ্য, যারা এসেছেন, তারা সংখ্যায় কম; আরও অনেকেই প্রতিনিধি পাঠিয়েছেন, অথবা চা ঘরে বন্ধুদের সাথে বসে দেখছেন, অপেক্ষা করছেন।

যদিও সঙ রাজ্যে সাহিত্য সংস্কৃতি সমৃদ্ধ, তবুও এটি সীমান্ত এলাকা, এখানে যুদ্ধবিদ্যা বেশ জনপ্রিয়। বিশেষ করে সামরিক অঞ্চলে, বহু বছর ধরে সেনাবাহিনী কর্তৃত্ব করে। তাদের গুরুত্ব এড়িয়ে যাওয়া যায় না। তারা গত শতাব্দীতে সঙের জন্য প্রচুর রক্ত দিয়েছে।

আজ জো রেল আর গতকালের নীল পোশাক পরে নেই। কে জানে, কোথা থেকে তিনি একটি সাদা পাখি পালকের পোশাক জোগাড় করেছেন। হাতে তরবারি, মাথায় জেডের খোঁপা। গতকালের ভগ্নদশা আর নেই! এই পোশাক তার পরিচয়চিহ্ন। যদি না হয় কোনো আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান, তিনি এ পোশাক পরেন না।

জনতা তার এই সাজগোজ দেখে, তার ওপর বিশ্বাস বাড়ল। ঠিক যেমন বলা হয়, ‘মানুষ পোশাকে, দেবতা সোনায়।’ সাজ অর্থ বাহ্যিক শোভা, কিন্তু আরও বেশি অর্থে অভিনয়। মানুষের স্বভাবই ক্ষমতাবানদের দোলায়, দুর্বলদের পদদলিত করে। সাধকের পেশায় যদি বাহ্যিক পরিচয় না থাকে, তবে সমাজে টিকে থাকা কঠিন। সবাই সাহসী নয়, সবাই জ্ঞানীকে সম্মান দেয় না। এমনকি লিউ হুয়াং-শু, চেহারা দেখে বিচার করেছিলেন, প্রায় ফেং ছু-কে হারিয়ে ফেলেছিলেন। যদিও ফেং ছু তেমন কিছু করতে পারেননি।

চেন ফুশেং চা ঘরের সামনে চুপচাপ দেখছিলেন, মাঝে মাঝে চা অতিথিদের সঙ্গে দু-একটা কথা বলছিলেন। কেউ কেউ তাকে খোঁচা দিয়ে বলল, “এই সাধক তো মঞ্চে উঠে জাদু দেখাবেন, আপনি তো সাধক, ছোট সাধক কি ঈর্ষা করছেন?” তবে যেহেতু তা নিছক কৌতুক, চেন ফুশেংও গুরুত্ব দেননি, শুধু হাসলেন, বেশি কিছু বললেন না। এখন বলার কিছু নেই, শান্তভাবে দেখাই ভালো!

জো রেল-এর ওপর চেন ফুশেং বিশ্বাস রাখেন। যারা সাধনায় উঁচু স্তরে, তারা বোকা নয়। নয়তো পূর্ণ আত্মবিশ্বাস ছাড়া মঞ্চে উঠতেন না। মজা করছো? তোমরা কি ভাবো, সরকারি কর্তাদের তলোয়ার ভোঁতা? যদি এতটাই অজ্ঞ, তাহলে পাহাড়ে নামতে পারতেন না, কোনো বিদ্যা অর্জন করতে পারতেন না। কেউ নিজের শিষ্যকে দিয়ে নিজের গুরুকুলের নাম নষ্ট করাতে চাইবে না। কারণ এটি শুধু একজনের সম্মান-অপমান নয়, বরং পুরো গুরুকুল ও পরবর্তী প্রজন্মের ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করে। কেউই একটা মিথ্যাবাদী গুরুকুলের শিষ্যের ওপর নির্ভর করবে না।

ধীরে ধীরে মঞ্চে উঠলেন। মঞ্চে, জো রেল আগেই প্রস্তুত রেখেছিলেন সব কিছু। কোনো কর্মকর্তাই এখানে কোনো চালাকি করেনি। সবাই কেবল বৃষ্টির আশায়। এই সময় বাধা দিলে, নিজের পরিবার ও গ্রামের মানুষ আঙুল তুলবে। কর্মকর্তাদের জন্য কিছুটা সহজ, কিন্তু সাধারণ কর্মচারীরা—তারা নিজেদের পরিবারের ব্যবসায়িক স্বার্থে এমন কাজ করবে না। এখন এটাই অসম্ভব।

জো রেল ধীরে ধীরে মঞ্চে উঠে, বাম হাতে মুদ্রা, ডান হাতে তরবারি, মুখে মন্ত্র উচ্চারণ করলেন। চেন ফুশেং শুনলেন, “পাঁচ সম্রাট, পাঁচ ড্রাগন, আলো ও বাতাস আনো। প্রচুর স্নিগ্ধতা ছড়াও, বজ্র দেবতাকে সহায়তা করো। পাঁচ হ্রদ, চার সমুদ্র, সমস্ত জল একত্রিত। দেবতার প্রতীক, তোমায় নির্দেশ করছি, সতত শুনবে। কেউ অমান্য করলে, বজ্রের কুঠার ছাড়বে না। দ্রুত, আইন অনুসারে।”

এটি ছিল বৃষ্টি আহ্বানের মন্ত্র। যদিও এই মন্ত্র ব্যাপক প্রচলিত, কিন্তু নিজে থেকে এটি কোনো কাজ করে না। যদি মন্ত্র পড়লেই বৃষ্টি আসত, তবে সাধকের দরকার কী? দেবতার দরকার কী? বিজ্ঞান কী করবে? এই মন্ত্র কেবল সাধারণ লোকদের বিভ্রান্ত করার জন্য। বিশেষ করে, শিক্ষিত সাধারণদের।

কারণ, সাধারণ মানুষেরা না চিনলেও, কেউ কেউ চিনবে। তারা বইয়ের ব্যাখ্যা নিয়ন্ত্রণ করে। তাই তারা মনে করে, এই মন্ত্র কার্যকর, এবং সাধারণ লোকদের ভুলিয়ে দিতে পারলেই হয়। আসলে, আসল কাজ করে জো রেল-এর নিজের চেতনা।

আসলে, যখন জো রেল মন্ত্র পড়ছিলেন, তখনই তিনি গোপনে বাতাস আহ্বানের মন্ত্র প্রয়োগ করছিলেন। বাতাস আহ্বানের মন্ত্র শুনতে রহস্যময়, আসলে চেতনার মাধ্যমে বাতাস নিয়ন্ত্রণ করে, যাতে বাতাসের সঞ্চালন হয় এবং বাতাস সৃষ্টি হয়। জো রেল প্রথমে বাতাস আহ্বান করলেন, যাতে বাতাসের সঞ্চালন শুরু হয়। তারপর, বাতাসে জলীয় বাষ্প আনা হয়। বজ্র ও বিদ্যুৎ, মেঘ জমলে, স্বাভাবিকভাবেই সৃষ্টি হয়। এটাই জো রেল-এর সাধনা, যা চেন ফুশেং-এর থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। এটি প্রচলিত পন্থা নয়, তবু অভিনব।

“বাতাস আসছে, বাতাস আসছে!”
“বাতাস আসছে…”
...

চা ঘরে বসা লোকেরা কিছুই টের পায়নি, কিন্তু রাস্তায় থাকা জনতা হাততালি দিল, মুখে হাসি, মনে আশা। সত্যি বলতে, জো রেল-এর উপস্থিতি ছিল চমৎকার। মন্ত্র পড়তে পড়তে এক ধূপের সময় পার হয়ে গেল, জো রেল তরবারি দিয়ে সামনে নির্দেশ করলেন!

“বজ্র আসো…”

আকাশে, এক ধূপের সময় পরে, জো রেল তরবারি নাচানো বন্ধ করলেন। তারপর আকাশের দিকে তাকিয়ে উচ্চস্বরে বললেন, “বৃষ্টি আসো!”

এবার সত্যিই, জো রেল যে দক্ষ, তা প্রমাণিত। কথা শেষ হতেই, বাতাসে অনেক ধুলাবালি ভেসে উঠল। সবই ছিল জমির ধুলো। বৃষ্টি তো এমনি এমনি পড়ে না! আগে প্রস্তুতি নিতে হয়। বাতাসে মেঘ ও জলীয় বাষ্প আনা, ধুলা দিয়ে বৃষ্টির সংকেত তৈরি করা। এভাবেই বৃষ্টির প্রস্তুতি প্রায় সম্পূর্ণ। এখন শুধু অপেক্ষা, কখন বৃষ্টি নামবে!

যদি বৃষ্টি আসে, তাহলে সবকিছুই সহজে মীমাংসিত হবে।