১২৭ নগর পরিকল্পনা
এই নগর পরিকল্পনার প্রথম কাজ হওয়া উচিত শহরটির ভৌগোলিক ও মানবিক বৈশিষ্ট্য নিয়ে গবেষণা করা। কিন্তু আনকাং এ বিষয়ে সম্পূর্ণ অজ্ঞ।
সে শুধু জানত, দা সং রাজ্য মধ্যভূমির পূর্বাংশে অবস্থিত এবং দক্ষিণাঞ্চলের তুলনায় সেখানকার জলবায়ু অপেক্ষাকৃত শুষ্ক। সৌভাগ্যবশত, ইউনসি নগরের পূর্ব ও পশ্চিম—দুই দিকেই দুটি নদী রয়েছে। তাই ইউনসি নগরে খরার আশঙ্কা নেই।
শুষ্ক জলবায়ুর সবচেয়ে বড় সুবিধা হলো, মাটির নিচের জায়গাও কাজে লাগানো যায়।
আনকাং দক্ষিণে বড় হয়েছে। তাদের ওখানকার মানুষ বাড়ি কিনলে কখনো নিচতলার ঘর কিনত না। সে যে আবাসিক এলাকায় থাকত, সেখানে নিচতলার ফ্ল্যাট কিনলেই বাসিন্দাদের একটি বিশাল ভূগর্ভস্থ কক্ষ বিনা মূল্যে দেওয়া হতো।
কিন্তু সেই ভূগর্ভস্থ কক্ষ যত বড়ই হোক, তেমন কোনো কাজে আসত না। স্যাঁতসেঁতে জায়গায় মানুষ থাকলে অসুস্থ হয়ে পড়ে, জিনিসপত্র রাখলে সেগুলো ছত্রাক ধরে নষ্ট হয়। তাই ভূগর্ভস্থ ঘরটি শেষ পর্যন্ত কেবল আবর্জনা রাখার ঘর হিসেবেই ব্যবহৃত হতো। তা ছাড়া, কোনো পরিবারেরই বা এমন কত জিনিস থাকে যা স্যাঁতসেঁতে নষ্ট হয় না এবং ভূগর্ভস্থ ঘরে রেখে দিতে হবে?
কিন্তু এই ইউনসি নগরে মাটির নিচের স্থান পুরোপুরি কাজে লাগানো সম্ভব। এমনকি আনকাং যে গুশান নগরের জলতলের গভীরে নির্মিত ভূগর্ভস্থ প্রাসাদে গিয়েছিল, সেটিও তার কাছে খুব একটা স্যাঁতসেঁতে বলে মনে হয়নি।
ভূগোল কিংবা মানবিক বৈশিষ্ট্যের অন্য কিছু সম্পর্কে আনকাং সম্পূর্ণ অজ্ঞ।
এসব সে জানে না, কিন্তু নগরের কার্যভিত্তিক অঞ্চলবিন্যাস সম্পর্কে তার ধারণা ছিল। কম্পিউটার গেম খেলার সময়ও সে প্রথমে বিভিন্ন কার্যভিত্তিক অঞ্চল ভাগ করে পরিকল্পনা করত, তারপর সেখানে সিনেমা হল, বিপণিকেন্দ্র, আবাসিক এলাকা, বিদ্যালয়—এসব স্থাপন করত।
আনকাং শিয়াও লিউকে একটি বড় সাদা কাপড় এনে দিতে বলল। তারপর সেটি মাটিতে বিছিয়ে তুলি দিয়ে একটি চৌকো খোপ আঁকল। এটাই হবে ইউনসি নগরের প্রাচীর।
নগরপ্রভুর প্রাসাদ স্বাভাবিকভাবেই নগরের কেন্দ্রে থাকা উচিত। তবে আনকাং প্রাসাদটিকে পুরো নগরের একেবারে মাঝখানে রাখতে চাইল না। নগরের কেন্দ্রস্থলে বরং একটি বড় চত্বর থাকাই উপযুক্ত। সেটি যেমন মানুষের সমাগম ও কর্মকাণ্ডের কেন্দ্র হবে, তেমনি চত্বরের মাঝখানে নগরের প্রতীক হিসেবে একটি স্মারক মূর্তিও স্থাপন করা যাবে।
নগরপ্রভুর প্রাসাদ এবং বিভিন্ন আকারের সরকারি দপ্তরগুলো চত্বর ঘিরে স্থাপন করা যেতে পারে। সেখানে সব দিকের পথ এসে মিলবে, ফলে যাতায়াতও অত্যন্ত সুবিধাজনক হবে।
তবে আনকাং লক্ষ্য করল, প্রাচীন নগরগুলোতে যে স্থানগুলোতে যাতায়াত সবচেয়ে সুবিধাজনক হওয়ার কথা, বাস্তবে সেখানেই চলাচল সবচেয়ে অসুবিধাজনক। কারণ প্রতিটি রাস্তাই মানুষ, ঘোড়া, গরু এবং ফেরিওয়ালাদের পসরা-বোঝাই দণ্ডে পরিপূর্ণ। পথচারীদেরই হাঁটা কঠিন, সেখানে ঘোড়ার গাড়ি বা গরুর গাড়ি চলবে কীভাবে?
তাই রাস্তা অবশ্যই প্রশস্ত হতে হবে। চওড়া রাস্তা শুধু যান চলাচলের সুবিধাই দেবে না, আনকাং রাস্তার মাঝখানে দুটি রেলপথ বসিয়ে একটি গণপরিবহন ব্যবস্থা গড়ে তোলার কথাও ভাবছিল।
যেহেতু বাষ্পযন্ত্র আবিষ্কৃত হয়েছে, তাই রেলগাড়ি তৈরি করা স্বাভাবিকভাবেই পরবর্তী পদক্ষেপ হতে পারে।
তবে এখনই এমন সময়সাপেক্ষ ও শ্রমসাধ্য বিশাল যন্ত্র তৈরির গবেষণায় হাত দিতে আনকাং রাজি নয়।
তার মাথায় একটি ভালো পরিকল্পনা এসেছিল। একসময় সে যে মোটরগাড়ির জাদুঘর ঘুরে দেখেছিল, সেখানকার একটি প্রদর্শনীর কথা মনে পড়ে সেই পরিকল্পনাটি তার মাথায় আসে।
মোটরগাড়ির জাদুঘরে নানা ধরনের দৃষ্টিনন্দন দ্রুতগামী গাড়ি ও ভবিষ্যৎধর্মী নকশার গাড়ি ছিল। কিন্তু আনকাংয়ের মনে সবচেয়ে গভীর ছাপ ফেলেছিল একটি গণঘোড়ার গাড়ি। সাধারণ ঘোড়ার গাড়ির তুলনায় সেটি ছিল দ্বিগুণ বড়। শুধু গাড়ির ভেতরেই নয়, গাড়ির সামনের ও পেছনের অংশে, এমনকি ছাদের ওপরও মানুষ বসতে পারত। একটি গাড়িতে চৌদ্দ-পনেরো জন পর্যন্ত যাত্রী উঠতে পারত।
যদি সেই গণঘোড়ার গাড়ির কাঠামো আরও কিছুটা লম্বা করা যায়, তাহলে একটি গাড়িতে বিশ-পঁচিশ জন মানুষ বসানো মোটেই কঠিন হবে না।
আনকাং অবশ্য আধুনিক পাতালরেল বা বৈদ্যুতিক ট্রামের মতো যানবাহন তৈরির কথাও ভেবেছিল, কিন্তু সেগুলো আকারে অত্যন্ত বড়। যানবাহনের তুলনায় প্রাচীন নগরগুলোর পরিসর ছিল অনেক ছোট।
সে কোনোভাবেই চাইছিল না যে গণপরিবহন পুরো নগরের জায়গা দখল করে নিক।
আর গণপরিবহনের ভাড়াও অবশ্যই কম রাখতে হবে।
এই যুগে ধনী পরিবারগুলো যাতায়াতের জন্য ঘোড়ার গাড়ি ব্যবহার করে, আর সাধারণ মানুষের ঘরে ঘোড়ার গাড়ি নেই বলে তাদের হেঁটেই চলতে হয়। এমন সাশ্রয়ী ও দ্রুত যাতায়াতব্যবস্থা চালু হলে, আর পুরো নগরজুড়ে বিস্তৃত এমন রেলপথের ব্যবস্থা গড়ে উঠলে, সমগ্র নগর যেন প্রাণ ফিরে পাবে।
ধনী হতে হলে আগে রাস্তা নির্মাণ করতে হয়—কথাটার অর্থ এটাই।
যাতায়াত ব্যবস্থা সচল হলে মানুষও সচল হবে।
মানুষ চলাফেরা শুরু করলে বাণিজ্যও সক্রিয় হবে।
বাণিজ্য সক্রিয় হলে রাজকোষে আরও বেশি কর ও রাজস্ব জমা পড়বে।
কর যত বেশি হবে, তত ভালো—বিষয়টি এমন নয়। বাণিজ্যিক কর্মকাণ্ডের পরিমাণ বিবেচনা করে সর্বোত্তম করহার নির্ধারণ করতে হয়।
আন থিয়েনহান কোনো বদ্ধমূলের পণ্ডিত নয়, কিন্তু তার সঙ্গে এক মাস কাটানোর পর আনকাং তাকে কিছুটা বুঝতে পেরেছিল। শাসন ও বিচার পরিচালনার কৌশল সে জানে, কিন্তু অর্থনীতির ব্যাপারে তার জ্ঞান অর্ধেক বোঝাপড়ার বেশি নয়।
আনকাংয়ের বিচারে, আন থিয়েনহান ন্যায়নিষ্ঠ আইনপ্রয়োগকারী বিচারক হতে পারে, কিন্তু পুরো নগরের অর্থনীতিকে সচল করে তোলার ক্ষমতা তার নাও থাকতে পারে।
আনকাং নিজেও ব্যবসা-বাণিজ্য বোঝে না। কিন্তু একবিংশ শতাব্দীর একজন উচ্চবিদ্যালয়ের ছাত্র হিসেবে টেলিভিশনে প্রতিদিন প্রচারিত নগর পরিচালনা ও বিনিয়োগ আকর্ষণের নানা তথ্য সে কমবেশি জানত। বাণিজ্য সচল হলে, কারুশিল্প ও হস্তশিল্প সচল হলে, নগরের অর্থনীতিও প্রাণ ফিরে পাবে।
এটাই ছিল পরবর্তী পদক্ষেপ হিসেবে আন থিয়েনহানকে দেওয়ার জন্য তার প্রস্তাব।
রাস্তা ও রেলপথভিত্তিক গণপরিবহনের পরিকল্পনা স্থির হয়েছে। এবার এই নগরে একটি জল সরবরাহব্যবস্থা এবং পয়োনিষ্কাশন ব্যবস্থা গড়ে তোলার কথা ভাবতে হবে।
শয়নকক্ষের পায়খানা ব্যবহার করতে করতে আনকাং অতিষ্ঠ হয়ে উঠেছিল। রাস্তায় বেরিয়ে অপ্রত্যাশিত নানা দুর্গন্ধ পাওয়াতেও সে বিরক্ত।
জল সরবরাহ ও পয়োনিষ্কাশন ব্যবস্থা—এটাই তো আধুনিক সভ্যতার প্রতীক।
ইতা নক্ষত্রের আগ্রাসন প্রতিহত করার ক্ষেত্রে এর বিশেষ কোনো কাজে না লাগলেও, আনকাং চাইত সবাই যেন পরিচ্ছন্ন পরিবেশে থাকতে পারে। মানুষকে যেন আর জল তোলা কিংবা পায়খানা পরিষ্কার করার পেছনে সময় নষ্ট করতে না হয়।
ইউনসি নগরে জল সরবরাহ ও পয়োনিষ্কাশন ব্যবস্থা গড়ে তোলার একটি বড় সুবিধা ছিল—নগরের পূর্ব ও পশ্চিম দুই দিকেই দুটি নদী রয়েছে। এই নদী দুটি যেমন ইউনসি নগরকে খরার কষ্ট থেকে রক্ষা করে, তেমনি নগরটির সংস্কার ও উন্নয়নের জন্যও সুবিধাজনক পরিবেশ সৃষ্টি করেছে।
আনকাংয়ের পরিকল্পনা অনুযায়ী, উজানের জল পানীয় হিসেবে ব্যবহার করা যাবে, আর ভাটির জল ব্যবহার করা যাবে বর্জ্য নিষ্কাশনের জন্য।
পানীয় জলের সমস্যা আসলে তুলনামূলকভাবে সহজেই সমাধান করা যায়। নগরের মধ্যে কয়েকটি জলাধার-টাওয়ার নির্মাণ করে পাইপের মাধ্যমে প্রতিটি বাড়িতে জল পৌঁছে দিলেই হবে।
প্রাচীন নগরগুলোর একটি বড় সুবিধা হলো, নগরের উঁচু স্থানটি নগরের প্রাচীরের ওপরেই থাকে। ফলে আলাদা করে জলাধার-টাওয়ার নির্মাণেরও প্রয়োজন নেই; নগরপ্রাচীরের ওপরেই জল সঞ্চয়ের আধার তৈরি করা যায়। নদী থেকে জল নগরের ভেতরে এনে বাষ্পযন্ত্র ও জলচক্রের সাহায্যে সেই জলাধারে তুলে দিলেই সমস্যার সমাধান হয়ে যাবে।
পয়োনিষ্কাশনের ব্যবস্থা হবে এর ঠিক বিপরীতভাবে। প্রতিটি বাড়ির বর্জ্য সংগ্রহ করে পাইপের মাধ্যমে নগরের বাইরে নির্মিত পয়ঃকূপে পাঠানো হবে। তারপর সেই পয়ঃকূপ থেকে বর্জ্যকে নগরের বাইরের কৃষিজমিতে সার হিসেবে পৌঁছে দেওয়া হবে। কৃষিজমি থেকে বেরিয়ে আসা নোংরা জল সরাসরি নদীর ভাটির দিকে নিয়ে গিয়ে ফেলে দেওয়া হবে।
জল সরবরাহ ও পয়োনিষ্কাশনের এই পরিকল্পনাটিও আনকাং আসলে তিং ওয়েইয়ের প্রাসাদ নির্মাণের পদ্ধতি থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে করেছিল। পুরো প্রক্রিয়াটিকে একটি চক্রে পরিণত করলে একটি সম্পূর্ণ পরিবেশব্যবস্থা গড়ে উঠবে।
আনকাংকে স্বীকার করতেই হলো, তিং ওয়েই সত্যিই অসাধারণ প্রতিভাবান মানুষ ছিল।
তিং ওয়েইয়ের চরিত্র খুব ভালো ছিল না, ইতিহাসেও তার মূল্যায়ন বিশেষ প্রশংসনীয় নয়। কিন্তু তবু কয়েকটি বিদ্যাক্ষেত্রে তার অবদান ছিল অসামান্য। এমন মানুষকে বলা যায়—প্রতিভা আছে, কিন্তু নৈতিকতা নেই।
ভবিষ্যতে যদি আমি নিজের একটি দল গঠন করি, এমন মানুষ কি আমার প্রয়োজন হবে?
অবশ্যই হবে।
ছাও ছাও কেন লোক নিয়োগের নীতি হিসেবে বলেছিলেন, “শুধু প্রতিভার ভিত্তিতে নির্বাচন করো”—“নৈতিকতা ও প্রতিভা দুটোই চাই” বলেননি?
নৈতিকতা ও প্রতিভা দুটোই থাকা অবশ্যই ভালো। কিন্তু এমন কিছু মানুষও আছে, যাদের প্রতিভা আকাশছোঁয়া অথচ নৈতিকতা তাদের অবস্থানের যোগ্য নয়। তবু এদের মধ্য থেকেই প্রায়ই এমন কিছু অসাধারণ মানুষ বেরিয়ে আসে, যারা পরিস্থিতির গতিপথ পর্যন্ত বদলে দিতে পারে।
তুমি যদি তাদের ব্যবহার না করো, অন্য কেউ তাদের ব্যবহার করে নেবে।