অধ্যায় একশত একত্রিশ: তিনটি দিব্য অস্ত্র

“প্রিতম grandfather, এই তিনজন কে, আমি তাদের কথা আগে কখনও শুনিনি কেন?”

মাই কাতসুপেই একটা দীর্ঘশ্বাস ফেলে বললেন, “এই গল্প শুরু হয় আজ থেকে পাঁচ হাজার বছরেরও বেশি সময় আগে...

কিংবদন্তি বলে, আমরা যে পৃথিবীতে বাস করি, সেখানে একসময় এক শক্তিশালী জাতির আবির্ভাব ঘটেছিল, যাদের বলা হতো আদি দেবতা।

আদি দেবতাগণ অত্যন্ত দয়ালু ও উদার ছিলেন। তাঁরা ক্যু ইউ মহাদেশে অবতরণ করেন এবং পরবর্তীতে সাধারণ মানুষের সমাজের সাথে মিশে যান, যার ফলে মানবজাতি সভ্যতার আলো দেখতে পায়।

এরও অনেক পরে, সেই জাতিটি ধীরে ধীরে বিলীন হয়ে যায়, কারণ তারা পুরোপুরি মানুষের রক্তের সাথে মিশে গিয়েছিল।

সেই সময়ে ক্যু ইউ মহাদেশে দুই ধরনের সাধনা বা বিদ্যার প্রচলন ছিল—একটির নাম ছিল অমরত্ব ও অন্যটির নাম ছিল মায়াবী বা অন্ধকার বিদ্যা। অমরত্ব সাধনার পথটি অত্যন্ত ধীরগতির ছিল কিন্তু সাধকের মন সর্বদা নির্মল ও সজাগ থাকত, আর অন্ধকার বিদ্যার চর্চা খুব দ্রুত শক্তি এনে দিত, তবে এতে প্রায়ই সাধক বিপথগামী বা উন্মাদ হয়ে পড়ত।

এই অবস্থার পরিবর্তন ঘটে যখন ক্যু ইউ মহাদেশ 黃帝—হলুদ সম্রাটের শাসনাধীন হয়। হলুদ সম্রাট মানবজাতির বিপর্যয় রোধে সমস্ত উপজাতির মধ্যে অন্ধকার বিদ্যার চর্চা নিষিদ্ধ ঘোষণা করেন।

তিনি চারদিকে যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করেন এবং সেই সময়ের এক ভয়ঙ্কর অন্ধকার শক্তির প্রধান কু ইউ-কে তাঁর বিখ্যাত শুয়েন ইউয়ান তলোয়ার দিয়ে বধ করেন।

সেদিন থেকে ক্যু ইউ মহাদেশের অন্ধকার বিদ্যার চর্চাকারীরা তীব্র আশঙ্কার মধ্যে দিন কাটাতে শুরু করে। এদের মধ্যে ‘সূর্য-চন্দ্র উপজাতি’ নামে একটি গোত্র ছিল, যার প্রধান দি চুন-এর দুই স্ত্রী ছিলেন—সি হে এবং ছাং সি।

দি চুন প্রাচীন দেবতা ফু সি-র কাছ থেকে আলো ও অন্ধকারের পরিবর্তনের মূল রহস্য উপলব্ধি করেন এবং নিজের পক্ষ থেকেও দুটি পরিপূরক সাধনা পদ্ধতি আবিষ্কার করেন, যেগুলোর নামকরণ করা হয়েছিল সূর্য ও চন্দ্রের নামে।

জনশ্রুতি রয়েছে যে, সি হে সূর্যের সাধনা করে ‘সূর্যমাতা’ এবং ছাং সি চাঁদের সাধনা করে ‘চন্দ্রমাথা’ হয়ে ওঠেন, তবে যারা চাঁদের সাধনা করত, তারা মূলত অন্ধকার বিদ্যারই অনুসারী ছিল। নিজের গোত্রের নিরাপত্তার কথা ভেবে দি চুন সবাইকে নিয়ে ক্যু ইউ মহাদেশের পূর্বাঞ্চলে, অর্থাৎ ঠিক এই জায়গাটিতে এসে বসতি স্থাপন করেন।

দি চুন নিজে একই সাথে সূর্য ও চন্দ্র উভয় বিদ্যার সাধক ছিলেন এবং তিনি এখানে অমরত্ব ও অন্ধকার উভয় পথেরই শিক্ষা দিতেন।

জনসমাজে যে তিন贵子 বা তিন মহান সন্তানের গল্প প্রচলিত আছে, তা মূলত তিনটি ভিন্ন সাধনার ধারাকেই নির্দেশ করে। আমাতেরাসু ওমিকামি হলেন সূর্য সাধনার প্রতীক, এবং সূর্যই তাদের কুলপ্রতীক—আমাদের জাতীয় পতাকাতেও সেই ‘সূর্য’ অঙ্কিত রয়েছে। অন্যদিকে, চন্দ্র সাধনার অনুসারীরা চাঁদকে তাদের প্রতীক হিসেবে মানে, এবং সুকুয়ি-নো-মিকোতো এই ধারার প্রতিনিধিত্ব করেন।

সাসানো-ও-মিকোতো ছিলেন উভয় বিদ্যার সাধক এবং এই তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী।

সাধারণ মানুষের মধ্যে উভয় বিদ্যার সাধনা করতে সক্ষম এমন মানুষ অত্যন্ত বিরল ছিল। ইতিহাসের পাতায় কেবল সাসানো-ও-মিকোতোই এই কৃতিত্ব অর্জন করতে পেরেছিলেন, এবং তিনিই ছিলেন সবচেয়ে প্রতিভাবান।

উভয় বিদ্যার সাধক হওয়ার কারণে তিনি সূর্য ও চন্দ্র উভয় পক্ষের দ্বারাই অবহেলিত হন এবং শেষ পর্যন্ত তাকে সমুদ্রের ধারে একাকী নির্বাসিত জীবন কাটাতে বাধ্য করা হয়।

একদিন তিনি দেখতে পেলেন সমুদ্রে একটি জোড়া কাঠি ভেসে আসছে।

সাসানো-ও-মিকোতো বুঝতে পারলেন যে সমুদ্রের তীরে আরও মানুষের বসতি রয়েছে। কাঠিটি যেদিক থেকে ভেসে আসছিল, তিনি সেই সূত্র ধরে খুঁজতে শুরু করলেন এবং অবশেষে এক বৃদ্ধ দম্পতিকে দেখতে পেলেন, যারা একটি তরুণীকে ঘিরে ধরে অঝোরে কাঁদছেন।

সাসানো-ও-মিকোতো এগিয়ে গিয়ে কারণ জিজ্ঞেস করলেন এবং জানতে পারলেন যে সেই বৃদ্ধ দম্পতির আটটি কন্যা ছিল। কিন্তু প্রতি বছর একটি করে কন্যাকে ইয়ামাতা নো ওরোচি নামক এক দানব গিলে খায়, এবং এখন তাদের শেষ কন্যাটিকে উৎসর্গ করার পালা এসেছে, যে কারণে বৃদ্ধ দম্পতি ও তাদের মেয়েরা শোকে পাথর হয়ে কাঁদছে।

ইয়ামাতা নো ওরোচি ছিল এমন এক ভয়ঙ্কর দানব, যার চোখ দুটি ছিল লাল লণ্ঠনের মতো, আটটি মাথা ও আটটি লেজ ছিল, এবং তার শরীর আটটি উপত্যকার চেয়েও দীর্ঘ ছিল।

বৃদ্ধ দম্পতির সেই কনিষ্ঠ কন্যার নাম ছিল কুশিনাদা হিমে, যিনি অত্যন্ত রূপবতী এক নারী ছিলেন। কুশিনাদার সৌন্দর্য দ্বারা মোহিত হয়ে এবং তার সাথে বিবাহের আশ্বাসে, সাসানো-ও-মিকোতো এই ভয়ঙ্কর দানবকে বধ করে সাধারণ মানুষের এই দুর্ভোগ চিরতরে দূর করার শপথ নিলেন।

তিনি বৃদ্ধ দম্পতিকে বাঁশের বেড়া দিয়ে আটটি দরজা তৈরি করতে বললেন এবং প্রতিটি দরজার সামনে এক পিপা করে তীব্র সুরা বা মদ রাখতে বললেন, যাতে এই মদের গন্ধে ইয়ামাতা নো ওরোচি আকৃষ্ট হয়।

মদ সাজানোর কাজ শেষ হওয়ার পর তিনি পিপার ঢাকনা খুলে দিলেন, আর কিছুক্ষণের মধ্যেই ইয়ামাতা নো ওরোচি সেখানে এসে হাজির হলো। তার আটটি মাথা সুগন্ধযুক্ত মদ পান করে বুঁদ হয়ে গেল এবং সে মাটিতে লুটিয়ে পড়ে গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হলো।

এই সুযোগে সাসানো-ও-মিকোতো তার লোহার তলোয়ারটি কোষমুক্ত করে ইয়ামাতা নো ওরোচিকে আঘাত করতে গেলেন। কিন্তু তিনি দেখলেন যে দানবটির গায়ের চামড়া লোহার চেয়েও কঠিন; তার তলোয়ার ভেঙে টুকরো হয়ে গেল, অথচ দানবের চামড়ায় একটি আঁচড়ও বসাতে পারল না।

তখন সাসানো-ও-মিকোতো বুঝতে পারলেন যে এই ইয়ামাতা নো ওরোচি মানবজাতির জন্য এক প্রলয়ংকরী বিপদ ডেকে আনতে পারে। তিনি যতই শক্তিশালী হোন না কেন, এর গায়ে সামান্য ক্ষতও সৃষ্টি করতে পারছেন না; এই দানব যদি একবার মূল ভূখণ্ডের দিকে এগিয়ে যায়, তবে চারপাশের সমস্ত জনপদ ছারখার হয়ে যাবে।

তখন তার মনে পড়ল মানবজাতিকে সাধনার পথ শিক্ষাদানকারী সেই আদি দেবতা দি চুন-এর কথা। তিনি ভাবলেন, সম্ভবত একমাত্র কোনো দেবতাই এই ইয়ামাতা নো ওরোচিকে হত্যা করতে সক্ষম।

তিনি অশেষ কষ্ট ও পথশ্রম সহ্য করে বার্ধক্যে উপনীত দি চুনকে খুঁজে বের করলেন এবং ইয়ামাতা নো ওরোচির ভয়াবহতার কথা তাকে বিস্তারিত জানালেন।

দি চুন এবং তাঁর দুই স্ত্রী—এই তিনজন দেবতা সাসানো-ও-মিকোতোর সাথে সমুদ্রের তীরে এসে উপস্থিত হলেন এবং স্বচক্ষে ইয়ামাতা নো ওরোচিকে দেখলেন।

দানবটিকে দেখার সাথে সাথেই সেই তিন দেবতার হৃদয়ে এক প্রলয়ংকর ক্ষোভ ও ঘৃণার আগুন জ্বলে উঠল। দি চুন সাসানো-ও-মিকোতোকে জানালেন যে এই দানবটি অন্য কোনো জগতের শত্রু, এটি আদি দেবতাদের সবচেয়ে বড় বৈরী শক্তি।

তাছাড়া, দানবটির বর্তমান শারীরিক অবস্থা দেখে মনে হচ্ছে এটি অমরত্ব লাভের ঠিক শেষ পর্যায়ে পৌঁছেছে, এবং সে উদ্দেশ্যেই এখানে গোপনে সাধনা করে স্বর্গে যাওয়ার পাঁয়তারা করছে।

দি চুন সাসানো-ও-মিকোতোকে বললেন যে তিনি নিজেই একটি দিব্য তলোয়ারে রূপান্তরিত হবেন এবং সেই তলোয়ার দিয়েই যেন সে ইয়ামাতা নো ওরোচিকে বধ করে। সি হে রূপান্তরিত হবেন একটি দর্পণে যা দানবটির শরীরকে স্তব্ধ করে রাখবে, আর ছাং সি রূপান্তরিত হবেন একটি জাদুকরী পাথরে যা দানবটির আত্মাকে আটকে রাখবে—এভাবে সবকিছু একেবারে নিখুঁতভাবে সম্পন্ন হবে।

সাসানো-ও-মিকোতো দি চুনের নির্দেশমতো সব প্রস্তুতি নিলেন। মুহূর্তের মধ্যে দি চুন ও তাঁর দুই স্ত্রীর শরীর থেকে অপার জ্যোতি বিকিরণ হতে শুরু করল এবং শেষ পর্যন্ত তারা তিনটি দিব্য অস্ত্রে রূপান্তরিত হলেন।

দর্পণটি অনেক দূর থেকে ইয়ামাতা নো ওরোচির ওপর আলো ফেলতেই দানবটি একেবারে জমে গেল, নড়ার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলল। আর যখন সেই চন্দ্রাকৃতি রত্নটি দানবটির মাথার ওপর ভেসে উঠল, তখন তার দৃষ্টি সম্পূর্ণ নিস্তেজ ও স্থবির হয়ে গেল।

সাসানো-ও-মিকোতো এক মুহূর্তের জন্যও দ্বিধা করলেন না; তিনি তলোয়ারটি হাতে তুলে নিয়ে এক কোপে দানবটির আটটি মাথা শরীর থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেললেন।

ইয়ামাতা নো ওরোচি মারা গেল, কিন্তু সাসানো-ও-মিকোতো লক্ষ্য করলেন যে দি চুন ও তাঁর দুই স্ত্রী আর কখনো মানব রূপ ফিরে পেলেন না। তখনই তিনি মর্মে মর্মে বুঝতে পারলেন যে সেই তিন দেবতা চিরকালের মতো বিলীন হয়ে গেছেন।

সাসানো-ও-মিকোতো অত্যন্ত মমার্হত হলেন। তিনি সেই তিন দেবতার স্মরণে একটি পবিত্র মন্দির নির্মাণ করলেন, তাদের ‘পার্থিব অবশেষ’ সযত্নে সংরক্ষণ করলেন এবং বংশপরম্পরায় তাদের পূজা করতে লাগলেন।

বাইরের কোনো লোভী মানুষের দৃষ্টি যেন এই তিনটি ঐশ্বরিক অস্ত্রের ওপর না পড়ে, সেজন্য তিনি বেদীর গায়ে দেবতাদ্বয়ের নাম লেখেননি। পরিবর্তে তিনি সেখানে একটি সূর্য, একটি চাঁদ এবং একটি তলোয়ারের প্রতীক অঙ্কিত করে রেখেছিলেন।

পরবর্তীতে সাসানো-ও-মিকোতোর সাথে কুশিনাদা হিমের বিবাহ হয় এবং তারা নিজেদের পরিচয় গোপন করে সাধারণ মানুষের সমাজে বসবাস শুরু করেন। তাদের বংশধররাই পরবর্তীকালে ‘মাই’ পদবি গ্রহণ করে...”

মাই কাতসুপেই যখন গল্প শেষ করলেন, তখন পাশে বসে থাকা মাই মিকু সম্পূর্ণ বাকরুদ্ধ হয়ে পড়েছিল। সে একদম ওপরের দিকে থাকা সেই তিনটি ফলকের দিকে দীর্ঘক্ষণ তাকিয়ে রইল, কোনো কথা বলতে পারল না।

“কিন্তু, প্রিতম grandfather, এই গল্পের সাথে আমার কী সম্পর্ক?”

মাই কাতসুপেই আবার বলা শুরু করলেন, “ফলক তিনটির পেছনের বাক্স তিনটি মূলত ‘খালি বাক্স’। সাসানো-ও-মিকোতো তার বংশধরদের বলে গেছেন যে কেবল সূর্য ও চন্দ্রের উভয় বিদ্যার সাধকই এই তিনটি ঐশ্বরিক অস্ত্র অর্জন করতে সক্ষম। আমাদের বংশের কেউ কখনো বুঝতে পারেনি এই সূর্য-চন্দ্র উভয়ের সাধনা বলতে আসলে কী বোঝায়। যখনই আমরা ওই বাক্সগুলো খুলতাম, ভেতরে কিছুই দেখতে পেতাম না, কিন্তু স্পষ্টভাবে অনুভব করতে পারতাম যে ভেতরে তিনটি বস্তু রাখা আছে।

আজ তোমার এই শক্তি দেখার পরেই কেবল আমি বুঝতে পেরেছি যে, হয়তো একেই বলে সেই সূর্য ও চন্দ্রের যুগপৎ সাধনা। তুমি বলেছ তোমার ঘুম ভেঙেছে বা তুমি觉醒 হয়েছ, আমার ধারণা এই জাগরণটি আসলে তোমার পূর্বপুরুষদের রক্তেরই জাগরণ।

বহু বছর ধরে আমি বিভিন্ন দেশে ভ্রমণ করেছি এবং বিভিন্ন দেশের পুরাণ ও ইতিহাস থেকে কিছু মিল খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছি। ইজানাগি এবং ইজানামির পরিচয় ক্যু ইউ দেশের ফু সি এবং নু ওয়া-র সাথে অদ্ভুতভাবে মিলে যায়। আমার অনুমান, এটিও সেই দূর অতীতের একটি অংশ, যখন দি চুন আদি দেবতাদের গল্প আমাদের এই অঞ্চলে ছড়িয়ে দিতে চেয়েছিলেন।

ক্যু ইউ এক অদ্ভুত ও রহস্যময় দেশ। আমি সেখানে দি চুনের গল্প খুঁজতে গিয়ে কেবল ‘শান হাই জিং’ বা ক্লাসিক অব মাউন্টেনস অ্যান্ড সিজ গ্রন্থেই কিছু ইঙ্গিত পেয়েছি। ক্যু ইউ-এর প্রাচীন উপকথাগুলোতে তিন স্বত্বাধিকারী ও পাঁচ সম্রাটের বর্ণনায় পরিপূর্ণ থাকলেও দি চুনের কথা খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে।

পরবর্তীতে আমি পশ্চিমা দেশগুলোতে গিয়ে দেখতে পাই যে তাদের পৌরাণিক কাহিনীগুলোও আলো ও অন্ধকারের দ্বন্দ্বে ভরপুর। সমস্ত গল্পই যেন কোনো দেবতার পৃথিবী সৃষ্টি দিয়ে শুরু হয় এবং তারপর দেবতারা কীভাবে মানুষ সৃষ্টি করলেন তার বর্ণনায় শেষ হয়।

আর এখন আমার মনে একটি নির্দিষ্ট অনুমান দানা বেঁধেছে। হয়তো সেই আদি যুগে আদি দেবতারা সমগ্র বিশ্বে দেবসংস্কৃতি ছড়িয়ে দিতে চেয়েছিলেন, যে কারণে বিভিন্ন দেশে কমবেশি একই ধরনের পৌরাণিক উপকথার জন্ম হয়েছে, আর আদি দেবতাদের মধ্যেও শুভ ও অন্ধকার এই দুই পক্ষ তৈরি হয়েছিল। এত বছর ধরে কেবল আলোর পক্ষটিই পৃথিবীকে নেতৃত্ব দিয়ে আসছে, এমনকি জাপানের জাতীয় পতাকাতেও সূর্য আঁকা রয়েছে। আলো ও অন্ধকারের এই লড়াইয়ে কে সঠিক আর কে ভুল তা বলা মুশকিল, হয়তো যখন আসল শত্রু আবির্ভূত হবে, কেবল তখনই সবাই এক হয়ে একজোট হবে!”

এই কথা শুনে মাই মাকুর মনের মধ্যে হঠাৎ করে ঝি থিয়ান ছি-র বলা সেই ‘প্রলয়’ বা ‘শেষ দিন’-এর কথা ভেসে উঠল।

সত্যিই কি এমন কোনো শত্রু আবির্ভূত হতে চলেছে?

“প্রিতম grandfather, আমি ওই তিনটি ঐশ্বরিক অস্ত্র দেখতে চাই।”